อ.อ. พราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 45

ครั้งนั้น ล่วงไปได้ 2 หรือ 3 วัน เมื่อมารดาไปงนแล้ว พระโพธิสตว์ได้แจกบ็อกขึ้นครองไปโดยเร็วอย่างลม ตามสัญญาที่มารดาให้ไว้ ถึงฝั่งแม่น้ำอันเป็นเขตคำหนด นางยักษิณีกลับมาเมื่อไม่เห็นคนทั้ง 2 ก็ออกติดตาม

ในเรื่องนี้ พระโพธิสตว์เดินทางไปกับบิดาและมีนางยักษิณีตามมา เมื่อทั้งสองล่วงเลยเขตแดน นางยักษิณีไม่พบลูกและพยายามเรียกให้กลับมา พระโพธิสตว์ยืนยันที่จะไม่กลับเนื่องจากเห็นว่าตนเป็นมนุษย์ นางยักษิณีแสดง

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จัญฑุ ญาณ ปิญฺญา วิชชา แสงสว่าง เกิดขึ้นแล้วแก่เราทั้งหลายที่ไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า ทุกข์ิโรธอริยะสัจนั้นเราได้กระทำให้แจ้งแล้ว ดูกรภิกษุทั้งหลาย จัญฑุ ญาณ ปิญฺญา วิชชา แสงสว่าง เกิด

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ในอริยะสัจ 4 ของพระพุทธเจ้า และการทำความเข้าใจว่าทุกข์มีธรรมชาติอย่างไร การสอนนี้ได้แก่ความรู้ที่พระองค์ได้เผยแก่ภิกษุที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน พร้อมเสนอแนะแนวทางในการเจริญธรรมแ

ชั้น - วรรณะ (บราห์มัน) กษัตริย์ (kṣatriya) **เผ่าอารยัน** พราหมณ์ (brahmāṇa) ชวนชั้นผู้นำ ชนชั้นนายนำ ชวนชั้นในสังคมอินเดียโบราณ...มีต้นกำเนิดมาจากไหน ? ประชาชนทั่วไป มีอาชีพต่าง ๆ เช่น พ่อค้า คหบ

บทความนี้สำรวจระบบชั้นวรรณะในสังคมอินเดียโบราณ ที่แบ่งออกเป็นหลายชั้น ได้แก่ บราหมัน, กษัตริย์, และซุฎร ตามสีผิวและบทบาทในสังคม การตั้งระบบชนชั้นเกิดจากการแยกหน้าที่เฉพาะของแต่ละกลุ่มเบื้องต้น รวมถึงบ

ข้อมูลที่อ่านได้จากภาพมีดังนี้: ตอนที่ ๕ : ศาสนาพราหมณ์ในยุคที่ยังไม่มีพระพรหม ยุคพระเวท (Vedic Period) : ๘๐๐-๓๐๐ ปีก่อนพุทธศตวรรษ ก่อนที่จะเข้าฟัง "อารยัน" จะเข้ามาครอบครองอินเดีย "อารยัน" มีความเช

บทนี้สำรวจศาสนาพราหมณ์ในยุคพระเวท ระหว่าง ๘๐๐-๓๐๐ ปีก่อนพุทธศักราช โดยเฉพาะความเชื่อในเทพเจ้าต่างๆ เช่น พระอินทร์ เรื่องราวเกี่ยวกับคัมภีร์พระเวทที่เป็นพื้นฐานของพิธีกรรม และการสื่อสารผ่านพราหมณ์ ในยุ

มีนานิสงส์แรงมาก เพราะต้องอาศัยหัวใจที่ยิ่งใหญ่เกินมนุษย์ธรรมดา และท้ายที่สุด บุญเอง.. ก็ทำให้นทบพลันร่ำรวยเป็นเศรษฐีขึ้นในภายวันนั้น และเป็นบุญหนึ่งที่ทำให้พระมหากัสสะปะ มีรมเต็มเปี่ยมจนสามารถตามลบดิ

เนื้อหาบทนี้พูดถึงนานิสงส์ที่มีผลต่อชีวิตของบุคคลที่สร้างบุญ เห็นได้จากพระมหากัสสะปะและเมณฑกเศรษฐีที่ประสบความสำเร็จจากการเสียสละเพื่อผู้อื่น การทำบุญที่มีการยอมแลกด้วยชีวิตสร้างพลังอันแข็งแกร่งในการเ

ถึงกระนั้น ความเสี่ยงก็ยังคงมีต่อไปอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าจะเป็นการทําพระโพธิสัตว์ได้เข้าสมาบัติ ซึ่งเป็นสมาบัติขั้นสูงสุดที่สมเด็จพระบรมฯในอนาคตจะสามารถเข้าสมาบัติได้ จึงได้รับการเชิญชวนจากพระอาจารย์แน

พระโพธิสัตว์มีเส้นทางการปฏิบัติที่ซับซ้อนเพื่อไปสู่การบรรลุธรรม ซึ่งส่งผลถึงการก้าวสู่ฐานะพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การผ่านการทดสอบและความยากลำบากทางจิตใจเป็นส่วนสำคัญในกระบวนการนี้ พระโพธิสัตว์ต้องเผชิญกับ

พระอัญญาโกณฑัญญเถร ปฐมสาวก เมื่อวันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หรือ "วันอาสาฬหุงชาข" พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดง ปฐมเทศนา "อัมฺมนักัปปวัตนสูตร" โปรดปัญจวัคคีย์ที่บวชแล้วอิสสตนมนครกายวัน เมื่อพระธรรม-

พระอัญญาโกณฑัญญเถร มีชื่อเดิมว่าโกณฑัญญะ เป็นพระภิกษุองค์แรกในพระพุทธศาสนา ท่านได้รับการสอนธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในวันที่พระองค์ตรัสรู้ โดยมีเหตุการณ์สำคัญคือการได้ฟังปฐมเทศนา "อัมฺมนักัปปวัตนสูตร

นาคารุงโญกะ นอกจากนี่ยังมีฉบับแปลภาษาจีน ภาษาที่เบ็ด ต้นฉบับภาษาสันสกฤต อักษรชั้นบน (ใช้เขียนแพร่หลายในประเทศไทยเบน) นอกจากนี่ยังได้รับการบันทึกไว้ในรูปแบบพิเศษอันน่ากลัวนี้ด้วยภาพแกะสลักนูนต่ำที่รูปพ

นาคารุงโญกะ เป็นคัมภีร์ทางศาสนาที่สำคัญซึ่งบันทึกเรื่องราวของสุบัน บุตรเศรษฐีที่แสวงหาธรรมะจากพระโพธิสัตว์บดุรามกูราภูมิ เขาได้ปรารถนาความเป็นพระสังฆมหามรรค และได้รับคำแนะนำในการค้นหากัลยาณมิตรจำนวน 5

นอกจากนี้ ใน “วันครูผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภาย” ซึ่งปีนี้ตรงกับวันพุธที่ ๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๖๒ (วันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๐) ครบ ๑๐๓ ปี วัดพระธรรมกายจัดให้มีงานบุญ เพื่อแสดงความกตัญญูต่อพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุน

ในวันพุธที่ ๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๖๒ วัดพระธรรมกายจัดงานบุญเพื่อแสดงความกตัญญูต่อพระมงคลเทพมุนี เนื่องในโอกาสครบ ๑๐๓ ปีแห่งการค้นพบวิชาชาธรรมภาย ในงานมีพิธีบูชาคุณพระวิชชาธรรมกายและกิจกรรมอื่น ๆ อาทิ พิธีท

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก คำชี้แจงการใช้อุปมาอุปไมย 1. บทนำ อุปมาอุปไมยนี้ คัดลอกจากพระไตรปิฎกฉบับต่างๆ และหนังสือมีนปัญหา ฉบับ ชำระโดยพระธรรมมหาวีรวัตร (ปุ๋ย ฉายแสง) คณะผู้จัดได้คัดลอกข้อความจากพระไ

เอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่คัดลอกจากพระไตรปิฎกที่ถูกจัดเรียงตามหลักมงคลสูตร ๓๘ ประการ เพื่อความสะดวกในการค้นคว้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ต้องการนำไปใช้ในการเขียนบทความ ควรศึกษาที่มาของแต่ละอุปม

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑๙๑ ๑.๒ การเจริญสติ อุปมา ด้วย ผู้กล โอ้ไว้ที่หลัก นายประดิษ หยาดน้ำไม่คิดนบนใบว พุชฌไม้ใสสม รองเท้า บุคคลประคองกายธอันเต็มเปี่ยมไปด้วยน้ำมัน ช้าง พ่อค้ ม้า และเสากระโดงเรือ

ในเนื้อหานี้ทำการสรุปการใช้อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งช่วยให้เข้าใจแนวคิด เช่น การเจริญสติที่เปรียบเทียบกับหลักการต่าง ๆ จนส่งผลให้เห็นความสำคัญของการเคารพพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ รวมถึงวิธีกา

๙๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ภาพ: ขุนแสนในแนวอนาคต ๑. มีศิลปะ ๑.๑ ถ้าบุคคลมีความคิด แม้มีเสน่ห์น้อย ย่อมชนะบุคคลผู้ไม่มีความคิดที่มีเสน่ห์มากได้ พระราชะพระองค์เดียว ย่อมชนะพระราชาทั้งหลายได้ ดูดวงอาท

บทนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงความสำคัญของความคิดและการมีศิลปะที่สามารถนำไปสู่การได้รับชัยชนะ ต่อให้ผู้มีเสน่ห์น้อย แต่ถ้ามีความคิดก็สามารถชนะผู้ที่มีเสน่ห์มากได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงการ

อุมามาฮิมจากพระไตรปิฎก พระคุณบิดามารดา ๑. โยมมารดาของเราดีแท้ เพราะได้แนะนำให้เรารู้สึกตัว เหมือนบุคคลแทพหนด้วย ปุฏก ฉะนั้น. ช.เถร.(เณร) มก. ๑๒/๒ ๑.๒ มารดาบิดาทั้งหลายเป็นผู้อื่นดือ คิ่ว่า เป็นพรหม เ

อุมามาฮิมในพระไตรปิฎกเผยให้เห็นถึงความสำคัญของเพศทางการศึกษาและการเคารพบิดามารดา บิดามารดาถือเป็นผู้ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของลูก ผู้ชี้นำและสนับสนุนให้เราตระหนักถึงคุณค่าของการมีสติและความรับผ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก และสัตว์อปาปิฎก็ดี ด้วยจันทันอันเป็นทิพย์ เหนือจันทของมนุษย์มีออยู่ เรื่องของปริโลกพิงเห็นอย่างนี้ไม่พึงเข้าใจว่าจะแห็นได้ด้วยตาเนื้อ ท.ม. (เถาะ) มก. ๑๔/๓๖๖ ๗.๘ พระเจ้าปายิ

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก ที่แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจเรื่องชีวิตและการตาย นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบระหว่างการมีบุตรและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิต และการทำดีเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น โลกนี้เต็ม

อุมาอุปมาไม่จากพระใคร่ครวญ ๔๓ ธรรมดาเมื่อเห็นสิ่งใดที่เป็นอาหาร คือ ซากสัตว์ หรือของเดน ก็งอ้อมป่าวร้องเรียกพากษ์ตานมกาน ฉันใด ก็ฤทธิผู้ปรารถนาความเพียรคือฉนั้น คือ เมื่อได้ลาภโดยชอบธรรมแล้วก็ควรแจกแ

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมในความคิดและการปฏิบัติที่พระพุทธเจ้าได้ทรงสอนเกี่ยวกับการแจกจ่ายลาภ การอุปถัมภ์สัตว์ และการปิดบังความหลงผิดของผู้อื่น การเจริญเติบโตของศรัทธา และการทำบุญเพื่อสร้างความดีในชีว

๑๑๑ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑๑.๑.๓ สติการเข้าไปถือเอาเป็นลักษณะ เหมือนนายประชาของพระราชา ย่อมรู้จักกลั่นกรองบุคคลผู้มีประโยชน์เข้ามาพพระราชา กำจัดพวกไม่มีประโยชน์. มิฉะนั้น ๑๑.๑.๔ ธรรมดาพระเจ้าจักรพ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก โดยเสนอความสำคัญของสติและสัมปชัญญะในการควบคุมกิเลส และการทำความดีในชีวิตประจำวัน เช่น การเปรียบเทียบกับนายประชาของพระราชา ที่ควรเลือกบุคคลที่มีประโย

222 อุปมาอปมจากพระไตรปิฎก ๑.๒ ผู้มีปัญญา ๓ จำพวก ๑. บุคคลมีปัญญาดังม้อว่า คือ ขณะฟังธรรมหรือเมื่อเลิกฟังไม่สใจ เหมือนราณาดงลงไปบนหม้อว่า น้ำยอใสไม่ให้ขงอยู่ ๒. บุคคลมีปัญญาดังหน้าดำ คือ ขณะฟังธรรมก็ใ

เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้จัดแบ่งผู้มีปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ บุคคลที่มีปัญญาเฉพาะในขณะฟัง คือ ขณะฟังธรรมก็ไม่ใส่ใจเหมือนการตั้งอยู่ น้ำที่ไหลไม่เต็มอ่าง และแบ่งการแสดงธรรมให้เห็นความสำคัญของการเรียน

อามาอุมไม่จากพระใครอทิพฤทธิ์ 4.3 ทหารในสงครามถืออาวุธ 5 ประการ กำจัดกองทัพฝ่ายอื่นได้ชนะ ฉันใด แม้มิกษุผู้ปรารถนาความเพียรทั้งหลาย ก็ฉันนั้น ถืออาจ น คือ วิปัสสนา ถืออายะ คือ พระอรหันต์ได้"ได้ เพราะ

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของความเพียรในการบรรลุธรรมของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากแนวพระธรรมที่สอนถึงการต่อสู้กับอุปสรรคและการพัฒนาใจให้สูงขึ้น ผ่านคำเทศนาและการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น การ

ธรรมบทธา วาสสาวิวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 (adhippāya=ความประสงค์)15 ซึ่งจะเห็นได้ว่าคำอื่นๆ มีริกฎใน คำเป็นพระพุทธศาสนายุคต้น ยกเว้นคำว่า "ลภิ" และในจำนวนน

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมาย และการใช้คำว่า 'ลภิ' ในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความหมายและทัศนคติต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยคำนี้สะท้อนถึงทัศนคติที่มีความเป็นปฏิปักษ์ต่อแนวคิดของพระพุทธศาสนา ทั้งจากกลุ่

5. เว้นจากคำพูดที่ไม่จริง เว้นจากการพูดโกหก พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พุดเพื่อเจ๋อ หรือพูดให้เขาทะเลาะกัน 6. เว้นจากการสูบเสพสิ่งมันเมา เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ หรือเสพสิ่งเสพติดต่าง ๆ เป็นต้น ข้อปฏิบัติง่า

บทความนี้นำเสนอข้อปฏิบัติง่าย ๆ 5 ข้อที่ทุกคนสามารถทำได้เพื่อหลีกเลี่ยงคำพูดที่ไม่จริง การพูดโกหก การเสพของมึนเมา และคำหยาบต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นคนที่มีความเชื่อทางศาสนาใด ใครก็สามารถปฏิบัติตามได้ ถึงแม้